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周敦颐渠畔说爱莲

 2013-04-16 16:05:02  浏览:

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1050年,时值北宋仁宗皇祐二年,在兴安县城东门外万里桥边,一群县学书院的年轻学子,满不情愿地被教习中止了他们正玩得高兴的调教虫蚁的游戏,被叫来聆听一位操着浓重的湖南口音、身着传统道教服装的中年男子授教。只见这名男子,用他铿锵高昂的话语说道:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”

老师说的是花草,这些听烦了枯燥无味的四书五经,做烦了八股文章的年轻人,突然觉得耳目一新,不由得安静下来。只听老师继续说道:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”老师的话尚未落音,哗的一阵掌声,响彻了灵渠之畔。从后排走来一位身着官服的人,远远地对着他一揖到地。作揖的官员叫李忠辅,字道举,道州零陵县人,皇祐初年以恩格授官迁江令,因治理县政有方,次年春调桂州任司户参军。到任后他巡视灵渠,见“复有隳坏,堤防罅漏,漕舟岁梗”,便主动到兴安对灵渠进行全面维修疏浚。恰逢兴安县学堂文庙刚建成不久,教学松懈无方,学生们学业荒废,整天以玩飞禽、斗蟋蟀度日。于是,李忠辅想到了请他的同乡,在当时已小有名气的理学家周敦颐到兴安来教教这帮淘气的学生。李忠辅修书一封送给周敦颐,请他择日来兴安。而周敦颐研习道士陈抟的《无极图》颇有心得,正欲云游四方传道,接李忠辅来信,也没多想,就到兴安来了,于是,就有了本文开头的一幕。

周敦颐(1017—1073),北宋著名的道教理学创始人之一,字茂叔,谥号元公,道州营道(今湖南道县)人,因为他在庐山莲花峰下的小溪边建造的房屋是用家乡故居濂溪命名,后人遂称他“濂溪先生”。他继承了古代部分道教思想和孔孟的儒家学说,推崇以“诚”为人生最高准则,强调“诚信”纯粹至善,是“五常之本,百行之源也”。他的这一学说被他的弟子发展成了濂溪学派,对古代中国的商业行业影响深远。周敦颐著作有《太极图说》《通书》等书,后合编为《周子全书》。

周敦颐出道之初写的论说文《爱莲说》,是颇为后人称颂、流传至今而不衰的佳作,是人们规范自己的人格和操守的范本。鲁迅先生青年时受其影响很深,他曾作《七律·莲蓬人》诗一首:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。”来表达他对周敦颐的《爱莲说》的崇拜心情。

自从周敦颐到灵渠为县学的学子们讲解爱莲敬莲,不与污泥浊水同流合污的哲理后,县学的学风大变,很快就出了唐恕、唐意和蒋允济、蒋允升等才子。周敦颐的《爱莲说》在兴安流传开来后,兴安的老百姓都爱上了莲花,灵渠沿岸建起了数个荷花池、莲花塘。到宋宣和元年(1119年),人们在周敦颐当年讲课的万里桥边,建起了一座宝塔寺,九层砖塔内供奉着一个带盖的莲花石盆和一个莲花铁香炉,内装金龙等诸多宝物,以此来祭祀周先生。明末清初,一位湖南巨商的儿子,追寻周敦颐先生的足迹来到灵渠水街,到了漓江书院,听到了周先生在书院讲学的故事,他有感于商贾间的铜斑铁锈、尔虞我诈,愈加钦佩周先生教给他们以“诚信”为本的经商原则。于是,在灵渠畔建起了湖南同乡会馆,并给它起名濂溪祠(周敦颐号濂溪),内供奉周敦颐的塑像,祭祀周先生。

以后,每一位到兴安做生意的湖南人,都要到濂溪祠祭拜周敦颐,湖南会馆也因此得益,声名远扬,长盛不衰。